在平原城北2公里处，津浦铁路西侧，崔家庙村东，有一座青砖垒砌、叠檐斗卷、轩伟峭姿的七级宝塔，这就是远近闻名的千佛塔，俗称崔家塔。
　　 据记载，这座塔始建于清康熙八年（公元1669年），塔高7级26米，塔身为八棱柱形，四面有窗，塔门圆顶朝南，门额镶嵌石刻“千佛塔”三字。四面塔窗中，均有光线射入，亮中有雅，暗内有意。
　　 三百多年来，这座砖塔由于遭受风蚀、雨淋、日晒、积水浸泡及地震等原因的影响，加速了塔体的老化。为了保持古塔的原貌，平原县人民政府投资2万余元，对该塔进行了全面维修，使远近闻名的千佛塔再现昔日风采。

　　“龙门”原建筑在城东南角的水门上，外靠城壕，内邻“琵琶湾”，它初建于明万历元年（公元1573年），清代曾予修葺。“龙门”建筑分上下两层，上层是“文昌阁”，下层便是“龙门楼”。楼下之洞，原是水门洞。

　　 “龙门楼”，虽不是奇工巧刻的灵雕画阁，却也有雄伟高峙、虎踞龙腾的角檐飞榭之姿，又加短墙花砌，有登临凭眺旷野神怡之幽，缅怀古人雅风之趣。“龙门楼”正面，有一青石“龙门”碑嵌在洞楣之上，这块碑高152公分，宽64公分，厚17公分，碑无花边，中间刻有高100公分，宽50公分，一笔而就、龙飞凤舞、神彩奇特的狂草“龙门”两个大字。起笔之处，形似“龙门”，运力苍劲，浑有神韵，毫路风雅，古朴雄健，气势酣畅，颇有特色。　　

　　威镇洋教，义和团大战官兵的遗址——森罗殿，位于平原城西十八华里、马颊河东岸，大芝坊（原称芝隍）村东头，是一座枕高堤而立、殿宇巍峨的古建筑。它气势轩伟，工艺精良，布局得当，错落有序；座北面南，高台石阶，前有一座青砖蓝瓦的药王庙。

　　 大门为半圆拱形，横墙挑角，朱漆大门，布钉吊不，楣洞之上是雕砖花砌的横镶池匾，内嵌“森罗殿”三个遒劲大字。进穿心殿门，两旁空间内各塑一匹栩栩如生的骏马，鞍齐备，傍有武士，宛若活人。

　　 前院内有大古松一株，高十数丈，葳蕤苍郁。前殿五间，圆柱廊厦，高脊建瓴，翘檐飞角，上有蚣马狗子咬狼之类，显得气魄尤见古风凌健，正殿门额上有朱绛漆木匾一幅，书“森罗宝殿”四个流金大字。殿宇之内，正壁前迎门便是一尊“伟岸”肃坐的“五帝阎君”塑像，殿顶之下，坡悬着一幅金字横匾，刻有“森罗大帝”四字，落书为“睿亲王”手书，这幅匾额真伪难考。长条供桌上，有三腿“鼎”式的大铁香炉。下面更有“牛头马面”“判官小鬼”的各种塑像，真是奇幻刁钻、雄纤分明，布局分野、场面宏大，层次错落、形态骇人、素有“万象布照、千灵怪巧”之称，俨然摆着一副阴曹地府的“衙门”气势。东西墙上绘满各种宣扬“因果报应”的壁画。

　　 后大殿也是五间，建筑样式与前相似，唯殿堂内却是佛教敬仰的“佛象”，也是和尚念经参禅的地方。前后殿外有东西廊房，俱是格窗朱户，漆光耀目，廊内“壁画累牍”，大多是宣扬“十八层地狱”中“二十四轮回”的封建迷信之类，唯“一丝半缕”劝人向善的内容，也是微小的可取之处。

　　 前殿西南隅有一钟亭，内有千斤古铁钟一口悬在亭内。后殿后还有僧舍、仓库、敞棚、菜园、水井、磨房等，西墙有通外的小门。历代都有僧人居住。但也有道士间居。殿前大门外，有一条东西大壑叫“牛头沟”直通马颊河内。

　　 象这样阴阳相聚的古建筑群，在直鲁交界的华北地区，却很少见，唯正定有一处相似，但却又无药王庙相衬。

　　 森罗殿建于何年，无可考证，但这里的香火，明代最盛。每逢新春正月十八日开始，便有七天的香火会，远近百里、人马云集，僧道广聚，买卖兴隆，也是武侠荟萃、仕女游春，良莠混杂的聚集处，这种群众性的香火习俗，直延续到解放后土改时将偶象毁掉为止。

　　 清光绪二十五年秋九月（1899年10月18日）朱红灯、李长水等义和团拳首，聚众三千，以“扶清灭洋”的宗旨，举行武装起义，大败官兵八百，在义和团运动史上，用鲜血在森罗殿前，写下了一支农民起义悲壮的史诗。

　　 森罗殿原建筑，虽已湮没，但遗址尚存，现为大芝坊小学，故应将这一古遗址载入史册，以铭后世。

　　平原县地处齐鲁之邦，物华天宝，文化灿烂。自西周初年建平原邑，几经易名，有史以来，战事频繁，烽火不断，沧海桑田，造成了众多的名人遗迹，历史的变迁，也积淀了丰富的文化和自然景观。纵观古迹文物、美丽景观，应首推“平原八景”，且因时代之异，又有新八景、旧八景之说。自古以来，“平原八景”吸引着无数的议价游客，揽胜怀古，吟情抒怀，赋诗作画。直至今日，尽管有的景观已随战火的洗劫和沧桑的变迁不复存在，但后人诵诗赏画，仍如一幅瑰丽的画卷展现在面前，闭目遐想，任凭思绪的野马在历史的草原上奔驰，令人心旷神怡，各自享受着遐想的惬意,亦可作为闲时饭后茶余的话题，为谈兴正浓的谈客增加点眉飞色舞的成分，也给听者以浮想联翩，其中又略带羡慕、怅然的味道。

　　平原旧八景为“津期驻跸”、“霞衬桃园”、“仙桥阔野”、“禹鉴通天”、“鸠野春耕”、“龙湫响应”、“西寺闻钟”、“暮堞连云”。

龙湫响应

　　“津期驻跸”又名“津期古迹”、“支凝古渡”，说的是古帝王巡历平原时停留暂住的地方。据传，明太祖朱元璋、清康熙曾驻跸平原的曲陆店（现属三唐乡）；而乾隆皇帝驻跸现寇家坊乡李炉子庄则有史可查。不管何地，人们总认为皇帝驻跸之处定是风景秀丽的地方，但无确指。《平原县志·艺文志》中记载：

　　 霁虹天外驾长秋，
　　 龙准旌旗半野浮。
　　 万姓只沽双辇毂，
　　 百年才见一巡游。
　　 郊圻古渡春常在，
　　 桑柘新原雨欲收。
　　 回想此方多世泽，
　　 故陵还是旧封侯。
　　 又有诗云：
　　 明堂华敞岱宗开，
　　 列圣巡游此地来。
　　 翠盖一时龙驭肃，
　　 白云千载雁行回。

　　 “霞衬桃园”又名“三义停骖”，说的是三国时，蜀汉先主刘备和关羽、张飞桃园三结义的地方，系指距县城西北十五里的现三唐乡桃园站村。《平原县志·艺文志》记之曰：

　　 三义高踪俗共夸，
　　 庙前犹自种桃花。
　　 相看底事徒增慨，
　　 好向春风醉暮霞。
　　 又云：
　　 大义扶刘世共夸，
　　 岿然庙貌映园花。
　　 千年生气今犹在，
　　 灼灼攒成捧日霞。

　　 古诗名生动地再现了刘、关、张桃园结义共扶汉室的历史画面。其实这是因刘备坐过平原县令的附会之说，刘备坐平原县令的县城在现王庙乡张官店，而不是现在的城址。

　　 “仙桥阔野”又名“悫城怀古”。相传，汉初大臣张良扶助汉王刘邦在马蜀、汉中之地招兵买马，积草屯粮礼贤下士，收笼人心，最后，经过长达五年的楚汉战争，刘邦战胜西梦霸王项羽，建立汉朝。而张良则功成隐退，避食俸禄，云游天下，游至平原时，曾不食五谷杂粮，欲修炼成仙，因此，也就出现了在平原镇莲花池和督府营村之间的避谷仙桥。旧志中记载曰：

　　 青海徐生已惑秦，
　　 王孙何处复寻真。
　　 兴嗟汉法忘功议，
　　 深惧淮阴告不臣。
　　 芸草蘼芜生避谷，
　　 桃花溪涧可寻春。
　　 玉貂不复归城阙，
　　 望望云霞天外人。
　　 又有诗云：
　　 功成早结赤松盟，
　　 林薮经过紫气盈。
　　 昨夜天风下杨柳，
　　 祗疑明月坐吹笙。
　　 又曰：
　　 侯爵高辞伴赤松，
　　 野桥荒径度仙踪。
　　 风前月下怀空响，
　　 唯有遥林一片钟。

　　 “禹鉴通天”又名“马颊思功”。相传，马颊河是夏帝王禹治理洪水而挖掘的九条河流之一，其实，大禹治水的马颊河在今河北省东光县，至今仍有遗迹，平原的马颊河是唐朝久视元年开挖的。“马颊思功”不过是古人讹化传曲角罢了，但也反映了平原人民有史以业对功垂史册的历史名人怀念敬仰的心情。旧志中有诗写道：

　　 禹津西接大河流，
　　 疏沦千年奠此州。
　　 安得神功起当代，
　　 等间销却帝陵忧。
　　 又有诗曰：
　　 初判鸿濛疏导通，
　　 鬲津元属九河中。
　　 即今已涸桃花水，
　　 里巷犹称夏帝功。

　　 “鸠野春耕”又名“曲陆耕耘”，说的是远离县城而西近马颊河，南靠旧官道的曲陆店人民（这里是泛指）辛苦地在田间耕作的景象。过去，这里是一望无垠的好土佳壤，又有临河水之便，更加这里的人民勤劳勇敢、艰苦创业，常年耕作于田间，使得这里逢至春夏之交，风和日丽，碧波粼粼，绿叶葱葱，麦浪滚滚，犹如一幅秀丽的水墨画卷；田间劳作的人们欢快的笑语，喜悦的歌声，布谷鸟善意的鸣叫，春莺清脆的鸣啭，又组成了一部悦耳动听的田园交响曲，向人们诉说着丰收在望的喜悦。《平原县志·艺文志》中记载：

　　 耕云雨播民和，
　　 布谷声声柳外过。
　　 自是劳年艰稼穑，
　　 还愁侯吏问催科。
　　 又有诗云：
　　 荷镰如云遍绿畴，
　　 水生低壑野烟浮。
　　 农歌妇饷村村续，
　　 麦陇春莺啭未休。

　　 “龙湫响应”又名“青陵祷雨”。古时，在现平原城南寇坊乡韩庄村西，有一青陵寺，寺旁有一方园占地20余亩，高十丈有余的土阜，曰“青陵冢”，冢上松柏苍劲，杨柳翠绿，阜顶建有“龙神庙”，冢下有一大湫（水池、水潭）。龙神庙和青陵寺两相辉映，历年来香火不断，且每年有百姓在此祈雨的乡俗，偶遇祈后雨至，便流传湫内有虬龙，能显灵降雨。《平原县志·艺文志》中有诗为证：

　　 祷雨雨如霖，
　　 精灵能感物。
　　 青草锁泉台，
　　 人号神龙窟。
　　 又有诗曰：
　　 半潭澄碧郁云停，
　　 中有潜虬历晦冥。
　　 时作肝陵甘雨沛，
　　 四郊千亩尽含青。

　　 “西寺闻钟”又曰“晓钟鸣梵”。淳熙寺（现县第一人民医院处）位于县城西郊。天近拂晓，沉睡了一夜的大地尚未苏醒，万籁俱静，忽然这座古刹里传出清脆的钟声，划破了黎明前的黑暗，接着，便是僧徒的念经声伴着木鱼的鼓点，铿 四达，回响在天地之间，奏响了县城一天嘈杂繁忙的序曲。《平原县志·艺文志》中记载道：

　　 千门杨柳曙生烟，
　　 古寺钟声云外传。
　　 欲把尘根寄空寂，
　　 谁能迟我拾青莲。
　　 又云：
　　 山水清晖古刹间，
　　 此中别是一尘寰。
　　 钟声四野皆成响，
　　 清籁传来任往还。

　　 “暮堞连云”又名“名城听角”。公元755年，唐朝发生了历史上著名的“安史之乱”，管辖现河北、山东、山西、辽宁一带的唐节度使安禄山发动叛乱。当时，身为平原郡太守的颜真卿因对安禄山的阴谋早有察觉，便暗中准备，并以防汛为名，修筑城墙，挖掘护城河，备草储粮。叛乱发生后，颜真卿亲率平原郡人民联合清河郡在黄河以北地区与叛军展开了殊死战斗，在平原、清河一带为维护唐朝的统一和人民的安定立下了不朽功勋。其实，颜真卿抗拒安禄山的平原郡址在今陵县境内，而不在平原，乃古人讹传而已。

　　 平原新八景为“古城霭影”、“空潭印月”、“画桥烟雨”、“长堤桃李”、“龙湫响应”、“仙塔插云”、“杰阁晚眺”、“渔舟夕泛”。

古城霭影

　　 “古城霭影”。平原古城遗址，在平原城南二十五里，现王庙乡张官店村东。今之平原城是北齐天保二年（公元551年）从古城迁建而来，但古城遗址吸引着众人前去游观，直到明、清乃至民国初期，古城遗址尚清晰可辩，而古城轮廓直至七十年代挖沉沙池时，依然清楚可见，还有一直流传至今的歌谣：“先有张官店，后有俞灵县，没有了俞灵县，还有张官店”。由于地表变化和黄河的改道，这里渐由一块黄河冲积平原的高阜之地变为一片低洼地带。据传，在这里的天空云霓中曾出现过“城廓楼台”的蜃景，并由《续修平原县志》记载：

　　 古郡徒留麦黍痕，
　　 蜃楼海市涌朝暾。
　　 停车一访当年事，
　　 父老犹传拱岱门。

空潭印月

　　 “空潭印月”，说的是平原城西打渔李村北一里许、徐桥以南（二村均属现王打卦乡）马颊河中有一水潭，深不可测，据说，即使马颊河水干涸，该潭也是碧水荡漾。每逢万里晴空的夜晚，一轮圆月高悬碧空，把它从太阳那里获得的一份爱毫不吝啬地撒向大地，星星羞涩地躲在一边悄悄地眨着眼睛，马颊河水缓缓北流，潭水轻轻地拥着浪花，偶有几声蛙鸣打破这夜晚的寂静，更增添了几份静的色彩。月光照着水潭，潭水映着圆月，多么富有诗情画意的生活画面啊！旧志中有诗记载：

　　 月轮悬碧空，
　　 月影印潭中。
　　 防有青莲辈，
　　 扣取驭长风。


画桥烟雨

　　 “画桥烟雨”。说的是过去在县城东关外有先农石桥和云梯石桥，桥两侧合抱的垂柳把道路遮成绿荫的走廊，逢至阴雨之际，透过霏微细雨的纱帐，潺潺的流水在桥下流尚，静静的石桥沐浴在茫茫雨雾中，弯弯的垂柳更显得翠绿、生机盎然，大自然恩赐给人间的美景令人陶醉，令人赏心悦目。《续修平原县志》中有诗云：

　　 名桥列市东，
　　 桥下众流通。
　　 细雨烟霏候，
　　 田禾润泽中。

长堤桃李

　　 “长堤桃李”。马颊河东堤岸，以兴泉寺（现炉坊乡尚家庙村西处）为中心南北十余里，逢至每年九月，桃树梨树，果实累累，金黄的梨和粉红的桃点缀于绿叶之中，报答着人们辛勤的汗水和耕耘，漫漫长堤，一望无际，令人油然而生对丰收的喜悦。旧志中记载有诗为证：

　　 长堤十里余，
　　 灿若浣花居。
　　 小憩游春展，
　　 呤情纵目初。

　　 “龙湫响应”，见旧八景介绍。

　　 “仙塔插云”，说的是平原城北高耸入云的千佛塔。这座距城五里、高26米、八棱柱形的七级宝塔建于清康熙年间，至今已有三百余年。游人可由底层南门进入塔内，并可在半明半暗中循级而上，登塔之顶级凭窗眺望，可悦赏晨曦晚霞、村舍炊烟、云景天光和四野庄田，使人有神魂飘逸之感；晴夜赏月，风中听雨，更有一番妙不可言的情趣。《续修平原县志》中有记载曰：

　　 浮屠高耸古城西，
　　 遐迩更无物与齐。
　　 绝顶凭栏逞一览，
　　 登天初步此云梯。

　　 “杰阁晚眺”，此景在平原城东南隅的城头上。夜晚登阁，借着朦胧的月色四处眺望，城头下为因刘备坐过平原（平原古城）县令而附会的龙门胜迹，城外南面是汉代舞阳侯樊哙将军墓（其实未葬于平原），往东望去，是被称为“仙桥阔野”的张良避谷桥风景。诸古迹佳景尽收眼底，触景生情，古人功名，激人奋进，热血男儿，当作有志之士。《续修平原县志》有诗曰：

　　 城头峻阁记文昌，
　　 结伴登临引兴长。
　　 脚底龙门留古迹，
　　 街心马路履周行。
　　 仙桥阔野通流水，
　　 孤墓残碑冷夕阳。
　　 国事阽危需志士，
　　 男儿讵效接舆狂。

　　
渔舟夕泛

　　“渔舟夕泛”，说的是在平原城西南，现炉坊乡大芝坊村西首，傍晚时分，劳累了一天的太阳拖着沉重的脚步，徐徐地落入西山，把最后的一束温柔的晚霞之光撒向这静静的河畔。忽然，渔舟如梭，渔民脸上漾溢着满载而归的喜悦，说笑着聚集村首，晚霞映着笑容，渔歌伴着鱼跳，好一幅鱼蹦虾跳、风光浩然的风景画。《续修平原县志》记之曰：

　　 芝隍村接大河滨，
　　 生计多家托钓纶。
　　 羡煞渔舟轻泛泛，
　　 斜阳反照数金鳞。

　　 历史上的平原新、旧八景，本多为牵强附会之说，且大都已湮没无遗，但如“仙桥插云”、“长堤桃李”等胜景至今犹在，不妨可赴地一游，凭栏赏景，拜谒古迹，也可算是工作之余的一种享受！“装点此关山，今朝更好看”。解放后，勤劳勇敢的平原人民在中国共产党的领导下，创造了数不胜数的美丽景观。建国四十年，社会总产值、国民生产总值、国民收入分别增长了7.3倍、9.5倍、9.5倍，工农业总产值增长了5.7亿元，粮食总产量增长了近21万吨，分别是建国初期的9倍和3.9倍。各行各业蓬勃发展，人民生活日益改善，各项建设日新月异，平原大地景象万千；整齐肥沃的方块田，遮荫如伞的林木带，经纬成网的灌溉渠，阡陌交通的丰收园，四通八达的交通网，五色斑谰的商业区，鳞次的楼房，栉比的校舍，成堆的金粮，如山的银棉，点缀着平原大地。平原人民正用辛勤的双手创造着丰富的财富，为美好的家园增添新的色彩。

　　平原古城遗址，在如今平原城南二十五里的张官店地方，这一带原是黄河冲积平原的一介高埠之地，后因地表变化而又形成了较为低洼的现状。此处又是马颊、笃马、鬲津、鸿沟等九条自然和人工河流汇集的“沼泽之国”。

　　 早在上古时代，就有“陆终氏”和“有穷氏”的氏族部落在这里混合居住。在公元前四千年的新石器时代，对新石器的使用，据考古学家推断是公元前四千二百年至三千七百年之间传入黄河下游北岸的。从现在在张官店附近发现的“石镰”判断，公元前三千八百年左右的时候就有耕耘、狩猎于此的百姓。据古代文献记载现今平原附近在夏代（公元前21世纪至16世纪）有“有穷氏”“有鬲氏”这两个重要部落在这里生活。根据山东省考古专家，按照在张官店附近发现的“陶片”等古文物鉴定，平原古城属于商代早期的遗址（公元前16世纪）无疑。

　　 公元前685年，齐桓公拜管仲为相后，管仲对齐国大胆的进行多方面的改革（此时平原正属齐）。据史书记载：“管仲首先对国（都邑）鄙（乡村）进行整顿。他本着‘定民这居’、‘勿使杂处’的精神，在国中分设二十一乡，在鄙处实行邑、卒、乡、县（三乡为一县）属制度。”另据典籍记载：“齐襄公十九年（公元前679年）风沙卫（原齐将）奔高唐，京相璠（史学家）曰平原。”由此而证，平原古城是一个古县郡址之一。

　　 平原古城的城，建于何年，实难信考。但在公元前284年燕赵伐齐破七十余城，就提到了“城”字。据旧县志记载“斡”封平原王，曾筑三里城、七里廓以设防。如按汉武帝封宣王之弟“斡”应约为公元前130年，为燕赵伐齐之时说的城相近。有人认为“斡”是司马斡，司马斡封王当是两晋（公元260年）前后的故事，与公元前就提到的城相关将近五百年，实难相符。到底城建于何时，尚待细考。

　　 根据现存的遣址残垣推断，究视具是黄粘土夯打结构。传说是分内外两城，为东西长，南北短的形城池，并不称方园。城墙原高七尺，宽三丈。但城内的街巷，那些邑宰王侯府第，却无迹可寻，更无传说可依。什么楼台殿阁、香寺古庙，都是后人的想像罢了。

　　 从西汉（公元前130年）后的八百年间，曾先后有二十一人封“平原王”、“平原侯”、“平原君”的记载，但有的封平原，并不在平原；魏明帝曾封“平原侯”，其实他并未住在平原，而“代国相”的汉昭烈帝刘备，实坐了平原，也就是这座古城。因此，平原历史上便成了兵家相争之地，项羽击田荣，曹操战袁绍的大战，都发生在平原地方。

　　 在明、清，乃至民国初时，古城遗址尚清晰可辩。还有什么“先有张官店，后有俞灵县，没有俞灵县，还有张官店”的歌谣，一直流传至今。

　　 由于黄河改道，在这里留下了大片的冲积平原和浅水沼泽。从地表上看却是碧波灵光，杨柳生风，芦苇丛生，水鸟成群的绮丽风光。椐传说曾有过“楼台城廓”的蜃景在半天云霓中出现。因此在旧志艺文卷中收有“古城霭影”的诗云：

　　 古城徒留麦黍痕，蜃楼海市涌朝暾，
　　 停车一访当年事，父老犹传拱岱门。

　　 现在平原城原来的城有四门。南曰“迎薰”（悦心向阳之意），北叫“拱极”（拜北斗星之诚），东门是“控岱”（借喻为泰岱门户），西门称“朝京”（寓崇敬周文王之朝歌之政），都是迁城时按原古城而设。如今的平原城始建北齐（公元554年），而秋砖雕城门楼则是明成化年间的事，而人们怀念原古城的心情油然昭在。